Accéder au contenu principal

« La lune de miel entre Ennahdha et les américains est finie »


Entretien avec Alaya Allani. Professeur d'histoire contemporaine à l'Université de la Manouba et spécialiste des mouvements islamistes. Il est l'auteur du livre (en arabe) "Les mouvements islamistes dans le monde arabe. La Tunisie comme modèle" , Dar Ennajah, Rabat, 2007.
Les Etats-Unis ont-ils changé d'attitude vis-à-vis d'Ennahdha et des islamistes au pouvoir dans les pays du "printemps arabe" depuis les attaques des ambassades américaines  ?
Les attaques des ambassades et l'assassinat de diplomates ont changé la donne régionale pour les américains. Ceci est particulièrement vrai en Tunisie où Ennahdha a laissé faire pour ne pas se couper d'une grande partie de sa base, plutôt d'obédience salafiste. La confiance des américains a diminué dans les régimes islamistes pour instaurer la démocratie et participer à l'amélioration de l'image des Etats-Unis dans le monde arabe et musulman. Pragmatiques et faisant preuve d'une capacité d'adaptation rapide aux évènements dès lors que leurs intérêts sont en jeu, les américains sont en train de changer d'approche. La lune de miel entre Ennahdha et eux est finie. Et les islamistes ne sont plus leurs interlocuteurs privilégiés dans les pays du "printemps arabe".
Quelle est la posture de Rached Ghannouchi à l'étranger et à l'intérieur du mouvement ?
Le moins que l'on puisse dire est qu'elle est inconfortable. Ghannouchi est en perte de crédibilité à l'étranger. Surtout auprès des américains. En interne, il a toujours la main sur les rouages d'Ennahdha même si les modérés de son parti souhaitent le redimensionnement de son rôle. Mais de manière générale, les leaders d'Ennahdha resteront soudés derrière leur chef à cause de la proximité des élections mais aussi de par la nature du leadership dans les partis islamistes où on porte allégeance au chef indépendamment de la politique du parti.
Ennahdha est-elle toujours capable de gagner les prochaines élections ?
Ennahdha a perdu une partie de son électorat à cause de l'usure du pouvoir. Et ses leaders en sont conscients. C'est ce qui explique leurs attaques systématiques contre Nidaa Tounes dans les médias et le projet de loi en préparation à l'ANC pour exclure ce qu'ils considèrent comme des rcdéistes. L'électorat potentiel d'Ennahda peut être évalué actuellement à 20% du corps électoral du 23 octobre dernier. Et une partie de la classe moyenne qui subit de plein fouet l'absence de politique cohérente (envolée du coût de la vie, chômage galopant, manque ou absence de sécurité) commence à changer d'avis sur le parti islamiste. Egalement à cause de l'aventurisme d'Ennahdha (attaque de l'ambassade américaine) et de l'absence de visibilité sur l'avenir du pays à court et à moyen terme.
Quelles sont les chances de Nidaa Tounes et du front républicain dans ces élections ?
Les politiques défaillantes d'Ennahdha sont en train de renforcer Nidaa Tounes qui gagne en popularité. Notamment grâce aux attaques répétées et de plus en plus nerveuses d'Ennahdha contre le supposé caractère rcdéiste de Nidaa Tounes. Le tout dépendra de la solidité du front républicain et de la capacité des leaders démocrates à mettre de côté leurs égos mais également des conditions matérielles dans lesquelles se dérouleront les élections.
Ennahdha jouera-t-elle la politique du pire en sabotant les élections ?
Une frange - la plus radicale - du mouvement islamiste y songe. Mais ça serait un suicide politique pour Ennahdha. Car les modérés projettent de se transformer à terme en parti conservateur républicain qui accepte les règles du jeu démocratique, capable de participer au pouvoir, voire de gouverner le pays.
Entretien mené par Sami Ben Mansour
Webdo, le 14 octobre 2012

Commentaires

Posts les plus consultés de ce blog

النهضة: هل هي بداية الدكتاتورية ام بداية النهاية؟

تتضح نوايا النهضة  يوما بعد يوم في  المحاولة على السيطرة   على  مفاصل الدولة تحسبا للانتخابات القادمة في نية  جلية  لقطع الطريق على منافسيها خاصة منهم حركة نداء تونس الناشئة للباجي قائد السبسي و هو الحزب الذي يشهد على ما يبدو إقبالا شعبيا متصاعدا خاصة في ظل التذمر العام من  تداعيات  الأداء الكارثي للترويكا النهضوية و  تفاقم العنف السلفي المتواتر على المواطنين و  على  مصالحهم  و فنانين و اعضاء من المجتمع المدني. التوغل النهضوي يتخذ شكل تعيينات مسؤولين نهضويين او تجمعيين سابقين اصبحوا موالين للحزب الحاكم الجديد و يشمل هذا التوغل كل أسلاك الدولة بدون تمييز من وزارات و مؤسسات اجتماعية و اقتصادية و شركات حكومية و ولايات و معتمديات.. بقاسم مشترك هو انعدام الكفائة و مكافئة سجناء نهضويين سابقين على "نظالهم" و انتماء بنفسجي سابق يساعد على التحكم في المنظومة بنفس الأساليب البوليسية لدكتاتورية بن علي . بالتوازي مع هاذا التوغل الألي يعيش المشهد محاولات بسط النهضة نفوذها على الاعلام أملا في اعادة "بنفسجت...

الدين لله و الوطن للجميع

  كل عام بحلول شهر رمضان نفس المشاهد و الوضعيات و الإشكاليات تعاود   تطفو على السطح و تثير نقاش و جدل و اختلافات حادة في المجتمع التونسي.  الإشكالية الرئيسية هوني هي وضعية الناس الي ما تصومش في رمضان و حقهم في العيش بالطريقة الي يحبو عليها و بالتواجد في الفضاء العام. نذكرو الي الناس الي ما تصومش في رمضان موش فقط المرضى و العجز و الأطفال الصغار لكن فما عباد اخرين لسبب او لآخر ما يحبوش يصومو رمضان و نلقاو في تونس من الناس هاذي التوانسة المسيحيين و اليهود و الي ما عندهمش دين و الملحدين و الي بكل بساطة ما يحبوش يصومو في رمضان على خاطر  يحبو يحافظو على نفس نسق و جودة الحياة  متاعهم الي يعيشوها في ساير الأيام. و بصفة عامة الناس الي ما تحبش تصوم مهما كانت اسبابها ما عندهاش علاش تقول الي هي ما تحبش تصوم و ليس مطلوب منها تقديم شهادة في عدم الصيام باش يعيشو عيشتهم كيما يحبو في شهر رمضان. و الناس هاذوما الكل من الخطأ اننا او ان المجتمع و الصحافة و غيرهم يسميوهم ب"الفطارة" لان الفاطر هو الي مطلوب منو باش يصوم و ما صامش لكن الناس هاذي موش مطلوب منها باش تصوم و عدم...

ملاحظات مواطن عادي حول مسودة الدستور

الدستور هو معمول للشعب معناها من المفروض ان اي مواطن يفهمو و يلقى فيه التطلعات متاعو. لهاذا موش لازم تكون قانونجي او قاري ميتين سنا بعد الباك باش تفهم دستور بلادك.  أيا خلينا نعملو قراءة مواطن عادي للدستور من خلال بعض الفصول - كيف تخزر التوطئة متاع الدستور و الي هي كيف ما تقول انتي المقدمة تلقى ان كلمة إسلام تذكرت 3 مرات و تتسائل علاش الإسلام حاضر بقوة من قبل حتى ما نبداو نقراو فصول الدستور. ياخي هاذا الكل خوف على الإسلام في بلاد 99% من مواطنيها مسلمين و الدين هاذا حاضر فيها منذ عهد الصحابة؟ موش في بالنا الي الفصل الأول كافي و هو يقول بصريح العبارة ان "تونس دينها الإسلام"؟ اي مالا شنية الحكاية؟ في الفقرة الثانية من التوطئة مكتوب ان الدستور مؤسس على "ثوابت الإسلام و مقاصده المتسمة بالتفتح و الاعتدال". و الحاجة الثابتة هي الي ما تتغيرش و استعمال العبارة هاذي شيء غريب لان القانون المطلوب منه انه يتأقلم مع التغيرات و لكن الأهم انه غدوة يجيك واحد و يقلك أيا النساء الكل لازم تلبس خمار او تشد دارها او ما تتحرك كان بترخيص من راجل او من الدولة او نفصلو الأو...