Accéder au contenu principal

La Tunisie selon Monsieur Séguéla


Jacques Séguéla, en bon samaritain, était il y a quelques jours dans nos murs pour nous apporter ses conseils avisés, mais nullement désintéressés, sur la façon, la meilleure, d’astiquer l’image de notre pays dans le monde. Une image, faut-il le reconnaître, passablement amochée par les turpitudes de quelques brebis galeuses, égarées du saint troupeau qui fraye tranquillement son chemin dans les sentiers de l’excellence éternelle.


M. Séguéla, le communicant devant l’éternel, a d’abord commencé par rejeter la faute de cette piteuse image extérieure de la Tunisie sur “un microcosme insignifiant de journalistes parisiens de gauche”. On reconnaît bien là le fils de pub qui a offert à cette même gauche française le slogan (“La Force Tranquille”) qui a fait mouche en 1981, aidant, selon les experts en marketing politique, au triomphe de François Mitterrand à la magistrature suprême. Malheureusement pour l’ami autoproclamé de la Tunisie, et surtout pour la Gauche, M. Séguéla était à court d’arguments publicitaires pour sauver Lionel Jospin d’une défaite désastreuse au 1er tour des présidentielles de 2002.


Maintenant que les responsables sont désignés, il convient de trouver la solution magique pour redorer notre blason national dans l’arène mondiale. Notre maître ès Communication, qui affirme si bien connaître notre pays puisqu’il y pratique le bronzage intensif (et sans doute pas idiot) depuis une cinquantaine d’années, trouve que les superbes performances multiples de ce qu’il appelle “la Chine d’Afrique” sont insuffisamment mises en valeur par Sainte La Communication. Un pays c’est d’abord “une marque”, martèle M. Séguéla devant une assistance ébahie, qui nous livre ensuite sa recette secrète, cette potion magique qu’il a savamment concoctée, pour mieux “vendre” la Tunisie dans le monde. Cela s’appelle “les racines du futur”. Une idée par si originale puisque reprise à un acteur hexagonal du développement local, que notre sémillant communicant cherche à recycler à l’adresse de nos responsables toujours prêts à avaler la bouche grande ouverte et les yeux fermés les grosses couleuvres des “experts” étrangers pour peu qu’ils s’appellent Jacques et qu’ils débitent au kilomètre un discours abscons.


Pour récapituler, avec cette mixture phénoménale à base d’”avancée de la femme et du savoir”, de “technologie”, de “grand héritage civilisationnel” et de notre “ancrage dans la modernité”, autant de slogans déjà passablement usités par notre langue de bois nationale, nous sommes censés, selon notre bronzant conseiller, briller dans le concert des nations. Elémentaire mon cher Jacques ! Si vous l’assénez avec autant de conviction, c’est que vous devez avoir raison.  Vous qui avez vos succès derrière vous, en témoigne votre Rolex de celui qui à 50 ans déjà, a réussi à vendre du vent aux navigateurs.


Si Monsieur Séguéla sait de quoi il parle, il sait surtout pourquoi il parle. Le bureau tunisien de Havas, son agence de communication, fraîchement inaugurée par l’accaparement du gigantesque marché publicitaire de la non moins gigantesque Tunisie Télécom, le gourou de la com’ lorgne l’appétissant budget de communication de 100 millions de dinars que notre gouvernement compte réserver au lifting de l’image touristique de notre pays. Pas bête le Séquéla. Lui, il a tout compris.


Hédi Ben Smail

Attariq Al Jadid du 23 au 29 octobre 2010

Commentaires

Posts les plus consultés de ce blog

النهضة: هل هي بداية الدكتاتورية ام بداية النهاية؟

تتضح نوايا النهضة  يوما بعد يوم في  المحاولة على السيطرة   على  مفاصل الدولة تحسبا للانتخابات القادمة في نية  جلية  لقطع الطريق على منافسيها خاصة منهم حركة نداء تونس الناشئة للباجي قائد السبسي و هو الحزب الذي يشهد على ما يبدو إقبالا شعبيا متصاعدا خاصة في ظل التذمر العام من  تداعيات  الأداء الكارثي للترويكا النهضوية و  تفاقم العنف السلفي المتواتر على المواطنين و  على  مصالحهم  و فنانين و اعضاء من المجتمع المدني. التوغل النهضوي يتخذ شكل تعيينات مسؤولين نهضويين او تجمعيين سابقين اصبحوا موالين للحزب الحاكم الجديد و يشمل هذا التوغل كل أسلاك الدولة بدون تمييز من وزارات و مؤسسات اجتماعية و اقتصادية و شركات حكومية و ولايات و معتمديات.. بقاسم مشترك هو انعدام الكفائة و مكافئة سجناء نهضويين سابقين على "نظالهم" و انتماء بنفسجي سابق يساعد على التحكم في المنظومة بنفس الأساليب البوليسية لدكتاتورية بن علي . بالتوازي مع هاذا التوغل الألي يعيش المشهد محاولات بسط النهضة نفوذها على الاعلام أملا في اعادة "بنفسجت...

الدين لله و الوطن للجميع

  كل عام بحلول شهر رمضان نفس المشاهد و الوضعيات و الإشكاليات تعاود   تطفو على السطح و تثير نقاش و جدل و اختلافات حادة في المجتمع التونسي.  الإشكالية الرئيسية هوني هي وضعية الناس الي ما تصومش في رمضان و حقهم في العيش بالطريقة الي يحبو عليها و بالتواجد في الفضاء العام. نذكرو الي الناس الي ما تصومش في رمضان موش فقط المرضى و العجز و الأطفال الصغار لكن فما عباد اخرين لسبب او لآخر ما يحبوش يصومو رمضان و نلقاو في تونس من الناس هاذي التوانسة المسيحيين و اليهود و الي ما عندهمش دين و الملحدين و الي بكل بساطة ما يحبوش يصومو في رمضان على خاطر  يحبو يحافظو على نفس نسق و جودة الحياة  متاعهم الي يعيشوها في ساير الأيام. و بصفة عامة الناس الي ما تحبش تصوم مهما كانت اسبابها ما عندهاش علاش تقول الي هي ما تحبش تصوم و ليس مطلوب منها تقديم شهادة في عدم الصيام باش يعيشو عيشتهم كيما يحبو في شهر رمضان. و الناس هاذوما الكل من الخطأ اننا او ان المجتمع و الصحافة و غيرهم يسميوهم ب"الفطارة" لان الفاطر هو الي مطلوب منو باش يصوم و ما صامش لكن الناس هاذي موش مطلوب منها باش تصوم و عدم...

ملاحظات مواطن عادي حول مسودة الدستور

الدستور هو معمول للشعب معناها من المفروض ان اي مواطن يفهمو و يلقى فيه التطلعات متاعو. لهاذا موش لازم تكون قانونجي او قاري ميتين سنا بعد الباك باش تفهم دستور بلادك.  أيا خلينا نعملو قراءة مواطن عادي للدستور من خلال بعض الفصول - كيف تخزر التوطئة متاع الدستور و الي هي كيف ما تقول انتي المقدمة تلقى ان كلمة إسلام تذكرت 3 مرات و تتسائل علاش الإسلام حاضر بقوة من قبل حتى ما نبداو نقراو فصول الدستور. ياخي هاذا الكل خوف على الإسلام في بلاد 99% من مواطنيها مسلمين و الدين هاذا حاضر فيها منذ عهد الصحابة؟ موش في بالنا الي الفصل الأول كافي و هو يقول بصريح العبارة ان "تونس دينها الإسلام"؟ اي مالا شنية الحكاية؟ في الفقرة الثانية من التوطئة مكتوب ان الدستور مؤسس على "ثوابت الإسلام و مقاصده المتسمة بالتفتح و الاعتدال". و الحاجة الثابتة هي الي ما تتغيرش و استعمال العبارة هاذي شيء غريب لان القانون المطلوب منه انه يتأقلم مع التغيرات و لكن الأهم انه غدوة يجيك واحد و يقلك أيا النساء الكل لازم تلبس خمار او تشد دارها او ما تتحرك كان بترخيص من راجل او من الدولة او نفصلو الأو...